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  • 华严经义海百门

    　　种智普耀门第三 　　夫大智照明就纤毫而观性海。真源朗现即微尘以眺法身。磊落云繁。一多开而随应。崔嵬岳聚理事分以成形。今就体用现前。略分十义 　　一显如量　二分六通　三明难思　四生佛家　五...。无性空寂。即执心不起。是漏尽通。经云。断结空心。我是则无有生。又闻说尘法界差别之声。即知。一切声全是耳不复更闻也。然此闻无缘无得。于声悟一切法。是常闻一切佛法。为天耳通也 　　三明难思者。谓尘不坏...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html

  • 天台宗“诸法实相”概论（之三）

    奋迅三昧、超越三昧、练禅、十四变化心、三明、六通、八解脱、灭受想等十四益。即人涅槃。　　5．还：用意行善巧破析，返本还源，出生“空、无想、无作、三十七道品、四谛、十二因缘、中道正观。”得人涅槃。　　6...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190370759.html

  • 梵网经菩萨戒略注［三］：戒酤酒、说四众过及自赞毁他

    又虽似酒色酒香，而无酒味，饮不醉人，可以卖，如醋之类。 而菩萨应生一切众生明达之慧。 菩萨上求佛道，以佛道下化众生，教众生以般若智断除烦恼。 明即三明：能知过去，是宿命明；知...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14520088164.html

  • 荷泽显宗记溯源

    六度自兹圆满，道品于是无亏，是知我法体空，有无双泯。心本无作，道常无念，无念无思，无求无得，不彼不此，不去不来。体悟三明，心通八解，功成十力，富有七珍，入不二门，获一乘理。妙中之妙，即妙法身；天中之天...一切境界，非论善恶，皆不离妄心，有所得并是有为，全不相应。” 　　不彼不此，不去不来，体悟三明，心通八解，功成十力，富有七珍。 　　佛性不离彼方，不离此方，超过空间，故无彼此，超过时间，故无去来，...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html

  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    　　大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑 　　日本国学法弟子苾刍空海撰文并书 　　俗之所贵者也，五常【1】；道之所重者也，三明【2】。惟忠惟孝，雕声金版【3】，其德如天，盍藏...泊焉归真。惠矩已灭，法雷何春【62】。 　　梁木摧矣，痛哉苦哉!松槚封闭，何劫更开【63】! 　　注释: 　　【1】五常：仁、义、礼、智、信。 　　【2】三明：宿命明、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248411.html

  • “毗奈耶杂事”中套语的运用

    世尊法尔，于一切时观察众生，无不闻见，无不知者，恒起大悲，饶益一切。于救护中，最为第一，最为雄猛，无有二言，依定慧住，显发三明，善修三学，善调三业，渡四瀑流，安四神足，于长夜中，修四摄行，舍除五盖，...之所以非把套语弄清楚不可的原因了。但是套语越是，越是铺陈华麓。例如数字的排比，“最为第一”、“无有二言”、“显发三明”……“满足十力，名闻十方”，达成一气。文辞的铺叙，“若佛世尊说过去事，光从背入，若...

    汪 娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272463837.html

  • 中台顶大泉名称的演变与二十八祖说的始起

    台、凤凰穴、那罗延窟、研伽罗山。东望沧溟，如观掌内。 此段文字并非只是抄于《法宝东流因缘》之后，而是其中一个重要组成部分。《法宝东流因缘》共分四个部分，文中有“三明塔”、“第四明祖师传教”之句，...，应是前后相承的关系，而S0529则提到“名山一十八所、舍利塔十九所、祖师塔六所、尊宿山门一所、杲山五所、四绝寺四所”，其中“舍利塔十九所”与《法宝东流因缘》中“第三明塔”部分相同。因此《法宝东流因缘...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566959.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十四）

    八定，但一往生就能自然得到神通，这就是特殊的途径，是依靠弥陀本愿的力量加持而成就神通。 　　善导大师说过：“三明自然乘佛愿，须臾合掌得神通。”“三明”...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104630325697.html

  • 因明入正理论疏智解融贯钞卷四

    五文明减句由。初明二十八句中减十句。二明复减五句。三明复减三句。四明余十句为阙六句五问答祛疑。初明二十八句中减十句者。谓此阙六中无阙宗·因·引·同·异·现而不阙余二句。阙宗·因·引则余同异等皆阙无一分...可知。是亦摄阙八句（已上二十八中复减三句。）第三明复减三句者。谓此阙六中若阙宗·引·同·异·现·比而但有因·教二。则一向皆阙。又若阙因·引·同·异·比·教·而但有宗现。则一向皆阙。又若阙因·引·同·异现...

    基辨大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515038142.html

  • 天台禅修方法及其沿革

    智者大师把这种“无诤三昧”与阿罗汉的各种功德并列来看待，如《法界次第初门》卷中之上说：“则成大力罗汉具足六通三明，及八解脱，愿智顶禅，无诤三昧等诸功德也。&...依止于心，以修习止观；初破小乘人执著，次破大乘人执著。二明止观境界：详细讨论了分别、依他、真实三性。三明止观体状：从染浊清净二种三性以修止观，是性染性净之说的开端。四明止观断得：指出了三止三观的破除盖障...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html
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